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来源：正和岛（id：zhenghedao），书享界（readsharecn）
作者：稻盛和夫
稻盛和夫，一个持续精进的成事者。他曾说，“乐观构思，悲观计划，乐观实行”，这是成就事业、变理想为现实时必需的态度。
今天，我们整理了稻盛和夫经营思想中的60句引人深思的话，包含认知、管理、领导者、人生、工作等多个维度的内容，以飨诸君，希望对你有所启发：
关于认知
稻盛在创办京瓷时，最初的客户是松下电器产业公司（现在的panasonic）。当时，松下公司发来了大量用于电视机生产的镁橄榄石陶瓷零部件订单，无论是在价格、品质，还是交货期上，要求都十分苛刻。
当时京瓷刚成立不久，设备和人手都十分有限，然而，稻盛却将这些辛苦和困难看作“考验”，反而非常感谢松下公司，因为“松下公司锻炼了我们”。
这样的心态在以后也发挥了巨大的作用，后来京瓷获得美国西海岸半导体企业的订单，和美国的同行相比，无论是在品质还是价格上，京瓷的产品都处于遥遥领先的位置。
《孟子·尽心》中有言：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”意思是“人有年轻早逝者，也有长寿者，这一切取决于天命。正因如此，在活着的时候努力修身养性，等待天命，这是成全人之本分的方法”。
同一章节中还有一句话：“存其心，养其性，所以事天也。”指的是“锤炼、滋养自己的心灵，以通天命”。
仅凭一个信念，命运便能改变，孟子称之为“立命”。命运可以被极大地改变，而这取决于人的心态和人生态度。
法国考古学家、人类学家安德列·勒鲁瓦·古昂曾经探索人类进化的历史，他研究的是一个能动性的问题，即人类是如何通过获得语言与技术等文化而产生知性的。他留下了这样一句话：“人类天生就能够把自己的思考变成现实。”
人具有无限的可能，只要强烈地这样去想、去思考，持续地拼命努力，那么不管遭遇什么困难，都一定能够实现目标。
因此，绝对不能说“做不到”，甚至不能有这样的想法。在面对困难时，要相信自身能力的无限可能，这才是成功的先决条件。
不要给自己设限，持续抱有无穷无尽的探索之心与挑战精神，是将危机转变为机会的方法。
1984年，稻盛创办ddi（第二电电），后来在2000年与kdd和ido合并成kddi，后来成为继ntt之后，日本第二大、世界前十大综合通信企业。
当时，稻盛预见能用手机在“任何时间、任何地点、与任何人”交流的通信时代必将来临。而且，他不仅仅是想象，还将手机这一产品将具备怎样的潜力、普及到什么程度、以怎样的价格和规格在市场上交易等，都看得清清楚楚。
具体“看见”，指的并不是天马行空地任意想象。当时，稻盛通过京瓷正在从事的半导体零部件事业，对半导体技术革新的速度、规格和成本的变化都有了详细而具体的了解，因此能够做出精确的预测。
而且，在这个基础上，他能具体想象出手机的价格和套餐价格、通话费以及每月基本话费等详细价格设定，着实令人惊讶。
一般而言，读书可以说是一种文化行为。文化在英文中写作“culture”，这一单词的词源来自拉丁语的“colere”，原本是“耕耘土地”的意思，后来引申为“耕耘心灵”。
英国思想家詹姆斯·艾伦将人的心灵比喻为庭园。自己的庭园是杂草丛生，还是开满了各种各样美丽的花朵，全部取决于对庭园的呵护与修整。既然文化的词源是“耕耘心灵”，那么读书也可以说是养护人类心灵的方法。
每个人所能体验的事情有限，但是书籍是知识的宝库，它反映了古今东西不同人们的各种不同的生活方式。通过书籍，我们能够体验别人的经历，将其转化为自己的经验。
关于管理、领导者
京瓷起初是一家由28名成员组成的小企业，后来通过稻盛和员工们的不断努力，逐渐发展壮大，年利润5亿日元、10亿日元地不断增多。
稻盛说，他偶尔也会升起傲慢之心：“公司一年产出10亿日元的利润，应该全部归功于我发明的技术，即使我多拿一点薪水也无可厚非。”
可是，就当这个思想刚刚冒头时，他立刻警醒：“不对，不能把自己的能力当作私有物。”上天之所以赋予自己才能，是为了用于社会和世人，于是他立刻改变想法，以“为社会、为世人”的心态继续工作。
像这样，基于自己的人生观经营企业，就能逐渐看清事物的本质。在必须下判断、做决策时，要扪心自问，看清其中是否存有私欲，是否具备大义，直至内心完全认可。
稻盛27岁创立京瓷时，只是一个研究陶瓷的技术人员，在企业经营方面可以说完全是个外行。他既无经营所需的知识，也无决策的依据。这种状态下，到底应该以何为指针开展经营呢？
历经长时间的苦恼之后，稻盛最终得出的结论是，遵照极为朴素的“原理原则”开展经营。
换句话说，就是“作为人，何谓正确”。不撒谎、不贪婪、不给人添乱、正直、待人和善……他依照这些看似天经地义、做人应当遵守的最低限度的规则来经营企业，把这些简单的伦理道德作为经营的判断基准。
对于领导者而言，什么才是应有的资质？进一步说，理想的领导者究竟应该是怎样的？稻盛以美国西部开拓时代的蓬马车队的故事，阐述了领导者应有的理想形象。
当时美国的蓬马车队启程去开垦从未涉足的大地，摆在眼前的是巨大的困难和障碍。而掌握蓬马车队命运的，是身为领导者的车队队长。
只有能充分发挥卓越领导力的车队队长才能让蓬马车队到达目的地。从本质上来说，这和当下在前路茫茫、混沌不安的时代中领导企业的经营者别无二致。
稻盛向美国西部开拓时代的蓬马车队学习，将“具备使命感”列为成为领导者的首要条件。
稻盛说过，要想让企业真正长久兴旺，持续繁荣，必须将“德”作为经营的基础。所谓德，就是一颗追求正确为人之道的心灵。
常言道：“火灾现场有神力。”人们平时不知不觉地限制了自身的力量。
分子生物学家村上和雄（筑波大学名誉教授）说，人本身就已具备，但在日常生活中没有表现出来的力量叫做潜力。平时我们无法发挥出潜力，只有在遭受危险、处于极限的状态下，才能发挥出来。
这种发挥潜力的基因功能平常是关闭的。也就是说，只有将这个开关拨到“开”的状态，我们才能在平时发挥出“火灾现场的神力”。那么，如何将潜能的开关拨到“开”的状态呢？
据他所说，正向思想、积极的想法、乐观进取的精神和心态能发挥出巨大的作用。
京瓷成立不过短短10年就得以上市，原因无他，就是稻盛及其率领的所有员工挑战极限、激发自身潜能、超越自我的结果。
不进行自我设限，在此基础上，持续付出不亚于任何人的努力，可以说，这就是成功的秘诀。
归根到底，商业是人与人的一个交往行为。如果这中间没有信誉，那么无论制作出多么方便的商品，企业也迟早会没有立身之地。
当眼前真的出现出众之物时，人们会情不自禁地生出向往及敬畏，不敢伸手触碰。“如同会划破手一般”就是形容这种让人产生既敬且爱的感觉的语言。
提起治人，或许给人“用权力强行压制，逼人服从”的印象。事实上，回顾历史，可能确实也不乏用力量压制其他民族的事例。但是，稻盛认为，绝不能用这种做法。
不能以力量进行统治，而要用人格，即人的品德，赢得对方的信赖与尊敬，从而达到治人的目的。
人的道德是超越国界的，与文化、语言无关，具备普遍。譬如，如果不能基于像“公平无私”这样具有普遍性的道德来“治人”的话，国外的企业治理首先就会变得寸步难行。
关于人生
老子云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”意思是“合抱的大树成长于细如毛发的嫩芽，九层的高台筑自每一堆泥土，千里之路行于脚下的第一步”。
如何拼命过好当下这一刻，将决定人生的下一个瞬间。
1955年，稻盛大学毕业后，经恩师推荐进入京都一家名为“松风工业”的绝缘瓷瓶制造公司工作。在稻盛入职时，这家曾是行业第一的公司已经没落，工资迟发如家常便饭，企业随时都可能破产。
据说，和稻盛同期进公司的都相继辞职，最后只剩下稻盛和另外一人。他们也对公司心灰意冷，两人一合计，一起报考了自卫队后备军官学校，并顺利通过考试。
入学需要户口本副本，于是稻盛写信回鹿儿岛老家索取，然而副本却迟迟没有到。最后，只有稻盛一人被迫留了下来。
户口本副本迟迟没有送来的原因是，稻盛的哥哥认为：“家里千辛万苦地供他读大学，他还是在大学老师的举荐下才好不容易进的这家公司，却连半年都待不住，真是太没出息了。”于是，他就没有理会稻盛的来信。
这时的稻盛“反倒想开了”，抱怨也没有用，自己辞职有什么大义名分吗？如果只是因为心怀不满而辞职，今后的人生也必然不会顺利——稻盛改变心态，下决心全身心投入工作。他把锅碗瓢盆都搬进了研究室，每日从早到晚埋头做实验。
这成了稻盛“人生的转机”。他集中精力、全心全意地投入眼前的工作，日复一日地埋头苦干。这个时候，刚走出大学、步入社会的稻盛，第一次真心诚意地直面自己的工作。
随后，不可思议的事发生了，工作变得顺利起来，好的成果开始出现。稻盛也得到了上级和同事越来越多的夸奖，对工作的兴趣也越发浓厚，因此更加努力，从而又做出了好成绩。
在不知不觉中，“想要辞职”“我的人生将何去何从”之类的负面情绪和疑问全都不可思议地烟消云散了。
在对前途感到不安、对现状感到不满之际，我们不应该抑郁消沉，而应该以“极度认真”的态度面对每一天，这一点非常重要。
稻盛以亲身经历体验到，仅有“认真”是不够的。只有达到了“极度”认真的程度，我们才能下定决心，绝不虚度仅有一次的人生。
能力受先天资质左右，而热情则是愿意为成就事业而努力的热情高低，它基于个人意愿，属于后天因素。思维方式指的是人的心态及人生态度，也就是一个人的哲学。
能力和热情都是从0分到100分，但思维方式却是-100分到100分，而且，三者是相乘的关系。
即使一个人能力和热情的分数都很高，但只要思维方式是负面的，其人生就一定不会幸福。无论才华多么出众，追求事业成功的热情多么强烈，只要思维方式不正确，就必定会招致不幸的结果。
人格由两个要素构成：一是人天生的性格，二是后天在人生道路上所形成的哲学。
“实现新的计划关键在于一颗不屈不挠的心。因此，必须抱定信念，志气高昂，坚韧不拔，一心一意干到底。”
这是2010年2月稻盛在被委任为会长、重建破产的日航之际对日航员工们所说的话。
强烈的愿望将成为现实。稻盛也说过，这句话概括了他为重建日航所做的一切举措。
当时，身边的人纷纷劝他，重建日航只会让他“晚节不保”；还有人讽刺他“一个航空业的门外汉想重建日航，根本没门”。
但是，在毫无胜算的情况下，稻盛仅凭这样一个纯粹而强烈的愿望，便全心全意地带领日航开展重建工作。
这一强烈愿望感染了因公司破产而饱受白眼、士气低落的日航员工，他们最终实现了所有人都认为“不可能完成”的日航重建计划。
让灵魂变得更崇高，换句话说，就是磨炼心性。磨炼心性即使对于专门修行的僧人而言也绝非易事，对于活在俗世红尘中的我们而言，工作就是修行。
如果说提高心性、磨炼灵魂意味着要好好活着，那么，要实现这一点，最关键的，可以说就是要好好工作。
工作并不仅仅是为了追求业绩。业绩固然重要，但在此之前，工作还具有更为重要的意义。那就是通过工作这一方式提升人格品质，完善每一个人的内在。
关于工作
一个人通过工作能培养起丰富的精神世界和深厚的人格修养。
一般来说，劳动被视为获得报酬、养活家人的手段，但一个人还能通过劳动塑造自我。假如把劳动当作修行，或许可以说，我们正是通过劳动才能自我实现。
举个例子，日本，在寺庙中禅修的和尚被称为“云水僧”。在禅寺中，云水僧不仅要打坐，还要从事做饭、打扫庭院等一切日常劳作，这些日常劳作是不亚于打坐的禅修方法。也就是说，一心一意地从事日常生活中的劳动和通过打坐达到身心合一，两者其实并没有本质上的差别。
这明确地体现了劳动就是修行。禅宗主张，通过每天这样的劳动同样能达至开悟的境界。
成就事业需要巨大的能量。越是困难的工作，需要的能量就越大。这些能量就是激励自身、促使人燃起熊熊干劲烈焰的火种。
物质大致可分为“可燃型”“不燃型”与“自燃型”3种类型，人同样也可以分为这3种类型。
若想做出成就，就必须成为能够自我燃烧的“自燃型”人才。“自燃型”人才，就是不必别人吩咐也会主动前进、带头工作的人。同时，“自燃型”人才还能通过点燃自我，将能量传递给身边的人，让他们和自己一起燃烧，带动那些“可燃型”的人，让他们也燃烧起来。
那么，怎样才能成为“自燃型”的人呢？答案非常简单，那就是“喜欢上自己的工作”。
常言道：“喜欢才能变能手。”“喜欢”就是最大的动力，无论是意愿、勤奋乃至成功，一切都离不开“喜欢”这一强大的原动力。
不管多么艰苦的工作，只要喜欢，就不觉其苦。只要“喜欢”，自然就会涌现出强烈的意愿，努力也不在话下。在旁人看来，你很拼命、很辛苦，但你本人却因为喜欢而浑然不觉，反而乐在其中。
无论哪个领域，成功人士都是“喜欢”自己工作的人。
如果你想在现有的事业中取得成功，或希望做出成就，就必须彻底爱上自己的工作。
要想度过充实的人生，只有两个选择：要么“从事自己喜欢的工作”，要么“喜欢上自己的工作”。然而，能一生从事自己喜欢的工作的人少之又少。
近年来，工作3年以内的新员工的离职率超过30%，其中又有多少人能找到自己喜欢的工作呢？即使能够进入心仪的企业，也未必能被分配到心仪的岗位。
因此，认真对待眼前的工作，全情投入，直至“喜欢”上它，才是通往充实人生的捷径。
有个词叫作“天职”。天职绝非从天而降，也绝非可意外邂逅，而是靠我们自己创造出来的。
在“the blue hearts”“the hight-lows”“the cro-magnons”等各大摇滚乐队中大放异彩、大受年轻人欢迎的摇滚歌手甲本浩人，当别人问他“这份工作做得是否很开心”时，他说：“开心不等于轻松。其实，开心和轻松正好是两个相反的极端。假如想做开心的工作，就不能图轻松。”
稻盛也是如此，对于自己喜欢的工作，他不辞辛苦，怎么干都干不厌。他认为，只要坚持努力，大多数事情都能成功，所以他对工作热衷到“抱着产品睡”的地步。
“抱着自己制造的产品睡觉”——我们是否能带着这样的爱去工作？当一个人爱上了工作，那么即便面对难题，也会不辞辛苦，奋发迎战，最终获得成功，工作的醍醐之味就存在于这些地方。当彻底爱上工作时，成功的荣耀就会在前面等着你。
曾经一位跨国企业的法国社长，在和稻盛讨论时说“我们公司的宗旨是做到最好”，稻盛说“‘最好’这个词是指和别的东西比较，做到最好，也就是在相对关系中产生的价值观。因此，哪怕水平很低，也存在最好。但我们京瓷追求的不是最好，而是完美。完美和最好不同，它是绝对的，不是和别人比较得来的，而是拥有完整的价值，不管别人做到什么程度，都不存在超越完美的事物。”（《干法》）
完美主义是稻盛的理想，也是他的实践。这个“完美”不是“更好”，而是“无法超越”。
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